版权说明
按照魏弟兄的建议，新改编的《基督教新编三字经》虽然很多文字是基于天学诗系列的《基督教新三字经》，但整体而言都经过了重新整理，大部分文字或文意都有改变，为了避免混淆，就建议使用新的名字《基督教新编三字经》，并授权可以进行非商业性或非盈利性的分发和使用。在《基督教新编三字经》的文字以及配套的教材课件中，都会特别注明：【经原作者同意，本三字经部分文字基于“天学诗”《基督教新三字经》改编】。
我们的异象Vision
「以色列阿，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」（申六4~9）
在编写《基督教新编三字经》的教材过程中，神赐给笔者一个异象：就是“家庭门徒训练”。
「儿女是耶和华所赐的产业； 所怀的胎是他所给的赏赐。 」(诗篇 127:3)
属灵教养交给教会？父母养育子女的天职是无可替代的！而属灵的养育更是其中必不可少且无可替代的一部分。但笔者见到过很多的美国华人基督徒，事实上是把子女的学业交给了（属世的）学校，而属灵教导则交给了教会。父母去中文堂听道和聚会，读中文圣经，孩子去英文主日学，参加英文团契和读英文圣经。
这在北美的第一代华人基督徒身上尤为明显：一方面是出于语言的隔阂：父母以中文为母语，对英语和当地文化始终难以彻底融入，而孩子则是以英文为母语，与父母的中文交流多集中于日常衣食住行的层次，彼此很难用对方的母语进行属灵交流。另一方面，父母自身也在寻求属灵上的成长，所以担心自己属灵上不够成熟来教导孩子。于是把孩子交托给所信赖的教会。孩子小时还能陪着孩子祷告或讲解圣经故事，但孩子越长大，这种属灵交流就越少。
父母的属灵影响力：到孩子进入青春期这个塑造世界观的最关键时期，很多父母已经几乎完全失去了对孩子的属灵影响力。全美的统计数据表明即便在规律性参与教会敬拜的家庭里，也有70%以上的子女在进入大学后离开教会，这个比例对华人基督徒的子女应该也可以适用，甚至更可怕。请问读者您可以确保自己的孩子在这70%以外吗？
门徒训练父母为主：笔者认为对子女的属灵养育要以父母为主，是每天甚至是每时每刻都要进行的，而主日敬拜、主日学以及周五团契只能是从属的，更多是辅助父母做属灵教导，提供环境以及装备父母去对孩子做门徒训练。从初代教会到工业革命到来之前的近2000年里，父母一直都是以家庭为主对孩子做门徒训练，但工业革命后父母越来越多地离家工作，对子女的属灵教导越来越多地转向教会，或是被忽视。这里显然有仇敌的谎言和作为。
家庭门徒训练：笔者盼望借助《基督教新编三字经》能帮助海外华人基督徒恢复和增强对子女的“家庭门徒训练”。
- 借着教导建立关系和实施门徒训练。对子女的属灵教导不一定总是在引用和讲解圣经，只要父母用心，神可以借着生活任何一个方面赐给我们机会去引导孩子的属灵成长。教导孩子学习《基督教新编三字经》既是在建立这种教导的关系，也是在借助这套属灵教材来帮助父母对孩子产生属灵影响力。
- 教导孩子学会中文还带来很多其他好处，例如减少与父母和亲人的语言文化隔阂，预备孩子服事华人群体，发现问题和培养孩子的品格等。详见《基督教新编三字经-识字理论》。